全球唯一的摩尼教遺跡,金庸筆下的明教在泉州

摩尼教、明教、公元三世紀、波斯、金庸、弘一法師、朱元璋靠明教起家

泉州晉江草庵

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  • 文明遺址草庵,宋代摩尼教在中國的唯一留存,也是世界的唯一

80歲的金庸曾親自前往草庵寺

80歲的金庸曾親自前往草庵寺

寫在前面:

泉州草庵寺,我國唯一僅存的摩尼光佛、摩尼教寺廟,也是世界現僅唯一摩尼教寺廟遺址,是海上絲綢之路的見證。

看到晉江草庵的明教遺跡時,金庸先生非常高興地說:“看,明教不是我杜撰的,許多讀者還不相信明教的存在呢。

弘一法師1933年-1938年期間,數度造訪入住草庵寺的意空樓,講經,養病。

草庵寺大門,弘一法師的手跡

草庵寺大門,弘一法師的手跡

世界碩果僅存摩尼寺廟

草庵寺,位于距泉州市區約20公里的晉江市羅山鎮蘇內村萬山峰(又名萬石山、華表山)南麓,我國唯一的摩尼光佛、摩尼教(即金庸先生筆下的明教)寺廟遺存,也是世界現存唯一摩尼教寺廟遺址。

草庵始于宋紹興年間,因古用草建屋,故曰草庵。元順帝至元五年(公元1339年)改為單檐石構歇山式建筑。草庵依山崖而建,四架椽,面闊三開間,間寬1·67米,進深二間3.04米。

庵內依山石刻一圓形淺龕,直徑1.68米,圓龕內雕刻一尊摩尼光佛,這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像。佛像跌坐在蓮花壇上,坐像身長1.52米,寬0.83米,頭部長0.32米,寬0.25米。

草庵寺,世界唯一的摩尼光佛雕像

草庵寺,世界唯一的摩尼光佛雕像

摩尼光佛豐滿圓潤的面龐上,柳眉隆起,慈愛的佛眼炯炯有神。兩片薄薄的嘴唇,顎下有兩道長須,穿著寬袖僧衣,胸襟打蝴蝶結,雙手掌心向上,置于膝部,結跏趺坐于蓮花座上,顯得莊嚴肅穆。最奇妙的是佛像面部呈淡青色,手顯粉紅色,服飾為灰白色,是利用巖石中不同的天然三色精巧構設。佛像背后,雕有四射毫光,整個造型巧奪天工,嘆為觀止。

在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺,喜舍本師圣像,祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。說明,這摩尼光佛是信士陳真澤為祈薦父母于元代至元五年(1339年)雕刻的,至今已680年。

海上絲綢之路專家團的集體簽名

海上絲綢之路專家團的集體簽名

1987年8月,瑞典隆德大學召開首屆國際摩尼教學術討論會,草庵摩尼佛造像作為討論會的紀念性吉祥物,稱它是“海上絲綢之路”考察的最大發現,世界罕見的文化遺址。

1991年和1997年,聯合國教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察團兩次來此。第一次來,當看到廟里的摩尼光佛,當即鑒定草庵是世界上現存的最完整摩尼教遺址。

草庵摩尼寺坐落在華表山的半山腰

草庵摩尼寺坐落在華表山的半山腰

金庸:明教不是我杜撰的

2004年11月26日上午,80高齡金庸先生到了泉州晉江草庵寺參觀。 當看到晉江草庵的明教遺跡時,金庸先生非常高興地說:“看,明教不是我杜撰的,許多讀者還不相信明教的存在呢?!?br>
在留影過程中,陪同的工作人員拿出了提前準備好的火紅的紀念冊請金庸題詞。金庸不假思索地題下了“熊熊尊火光明之神”八個字。

在草庵之前不遠處發掘的宋朝瓷碗

在草庵之前不遠處發掘的宋朝瓷碗

在草庵遺址前方20米處,曾經出土了一塊完整的宋代“明教會”黑釉碗和60多件殘瓷片。這塊“明教會”碗引起了金庸的極大興趣。晉江市博物館準備了一張“明教會”碗的照片,金庸還在照片背后簽了名。這張照片現今也被收藏在晉江市博物館。

在從草庵離開的路上,金庸念念不忘刻于摩崖石壁上的摩尼教教義信條《勸念》:“清凈光明,大力智慧。無上至真,摩尼光佛?!彼€主動提出可否幫他拍下《勸念》。他希望將勸念的照片放在新版的《倚天屠龍記》的封面上;陪同的工作人員當天就沖洗了照片,并給金庸帶了回去。

金庸將勸念照片發在《倚天屠龍記》封面

金庸將勸念照片發在《倚天屠龍記》封面

弘一法師數次居住草庵

1933年-1938年,弘一法師數度造訪入住草庵的意空樓,講經,養病。

1933年12月31日(十一月十五日),54歲的弘一法師應草庵庵主之請,由傳貫法師陪同,從廈門第一次來到這里。當時好友蔡冠浪邀弘一法師返浙江,他回信說: “講律未竟,不能返浙,又閩南冬暖夏涼,頗適老病之軀也……”弘一法師到了草庵,寫了兩副楹聯。

草茄不除,時覺眼前生意滿;

庵門常掩,毋忘世上苦人多。

對聯首字嵌”草庵”兩字,表達了佛門濟世之愿。

另一是摩尼石像聯:

石壁光明,相傳為文佛現影;

史乘載記,于此有名賢讀書。

數度來草庵修養身體的弘一法師

數度來草庵修養身體的弘一法師

“有名賢讀書”,指的是明代嘉靖年間,在這里讀書的十八碩儒,其中較著名的有大丞相楊景辰、左丞相陳翱翔、狀元莊際昌、探花張瑞圖、進士王慎中等。

到訪養病草庵已經是弘一法師的晚年,他將依山而居的草庵作為釋經修養之所,因此也在這里留下了很多墨寶。

在廈門的日子里,他撰寫了《重興草庵記》,后來改動了數字,刻在黑頁巖上,現嵌于草庵東壁上,與摩尼光佛互相輝映。

石頭上雕刻的“心”

石頭上雕刻的“心”

重興草庵碑

惠安瑞集巖大華嚴寺沙門演音撰并書草庵肇建,蓋在宋代。逮及明初,輪奐盡美。有龍泉巖,其地幽勝。爾時十八碩儒,讀書其間,后悉進登,位躋貴顯。殿供石佛,昔為巖壁,?,F金容。因依其形,劐造石像。余題句云:“石壁光明,相傳為文佛現影;史乘載記,于此有名賢讀書”。蓋其事也。勝清御宇,寖以零落;昔日金剎,鞠為茂草。中華建業十二載,瑞意、廣空上人,傷其廢圮,發意重興。綿歷歲時,營治堂宇。壬申十月,復建意空樓三楹,雖未循復舊觀,亦可粗具規范。余于癸、戊之際,歲暮春首,輒居意空,淹留累月。夙緣有在,蓋非偶然。乃為述記,垂示來葉焉。于時二十七年,歲次析木。

后又記曰:瑞意上人,重興草庵,功在萬世。于中華壬申三月二十六日示寂,爾后每年于是日念佛回向,永久勿替。

弘一法師為草庵書寫的對聯中的兩款

弘一法師為草庵書寫的對聯中的兩款

朱元璋靠明教起勢之后又滅了明教

據史料記載,摩尼教公元三世紀波斯人摩尼所創始,其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成,崇拜光明,提倡清凈,反對黑暗和壓迫。

摩尼教在長達一千多年的時間內(從三世紀到十五世紀),從北非到中國的福建,在整個歐亞舊大陸上廣泛傳播。

唐武后延載元年(公元694年)傳入中國,宋元時期,泉州的摩尼教活動比較公開,也非?;钴S。在我國舊稱“明教”,明尊教或未厄教。

起源于公元3世紀波斯的摩尼教旨的殘片

起源于公元3世紀波斯的摩尼教旨的殘片

唐代明令禁止摩尼教,在福建、浙江沿海地區,因與波斯等國有海路交往,摩尼教也有一定勢力。到了宋代,摩尼教已完全漢化并演變為明教(或明尊教)。

宋代明教將原摩尼教教義要旨簡單地歸納為“ 清凈 、光明、大力、智慧”8 個字。發揮其追求光明、善良、儉樸、友愛的道德觀念,因而頗得人心,使得摩尼教在民間流傳甚廣。

北宋末年最大的農民起義軍方臘就以摩尼教(后來的明教)為旗號,從睦州發動了大規模的農民起義。

明代嘉靖年間,有十八碩儒在草庵附近讀書

明代嘉靖年間,有十八碩儒在草庵附近讀書

明朝太祖朱元璋在起勢之初完全依靠明教奪取政權,并采用明教的“明”定國號。占據天下之后,又擔心明教威脅他的統治,即所謂“又嫌其教門上逼國號,寅其徒,毀其宮”。所以明初盛極一時的明教又轉入秘密活動,融合于道、佛教的民間崇拜。

摩尼教由于在信條上與基督教、佛教有類似的地方,在世界范圍內已經不是十分的盛行,且由于朱元璋當年的卸磨殺驢的作法,明教被大面積撲滅。最終,只存活在金庸的武俠小說中。

發現宋朝“明教會”瓷碗的遺址

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我采集了關于晉江草庵的旅游靈感,這里適合與所有人共同體驗。
全年來玩最佳。
晉江草庵

樂途旅游網與樂途靈感旅行家:好攝的老賀 更新:2019.07.02

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